admin - 浪漫稚拙的巧儿肚兜
五毒裹肚
裹肚，根据中国历史记载，它的起源最由可追溯至公元前818年，《左传》“陈灵公与孔宁仪行父通于夏姖，皆衷其初服，以戏于朝。”这里所说的初服就是近身衣，也可能是后来的肚兜。先秦称
“膺”,汉谓之“抱腹”,流行于魏晋南北朝。亦有一说肚兜是杨贵妃为遮掩她和安禄山私通的痕迹而发明的。民间亦有一说肚兜起于汉时，独身女子因怕被粗鲁汉子欺负，所以用布缠胸，再以带子系至背后，称之为“缚胸”。
包围着胸部和腹部，具有保温护腑的功能成年人肚兜贴身不外露，小孩在热天露在外面显得天真烂漫。肚兜里外两层，两边附有大小口袋，口袋有单层和双层，有些口袋上还有袋盖。肚兜的口袋是给小孩装糖果、玩物、小铜板，大人则放置钥匙、贵重钱财或小物件。
小孩肚兜上绣有虎头像、“五毒”图案，大人以此寄托孩子健康成长。亲注夫妇肚兜上绣有鸳鸯戏水，象征夫妻恩爱。有些地方肚兜图案多用蛤蟆，成为女+娲氏后代子孙的护身符，同时是生殖崇拜的象征。
宋、元时男子长衣外包裹腰肚的绣袍肚。宋·陆游《老学庵笔记》卷二:“又祖妣楚国郑夫人有先左丞遗衣一箧，袴有绣者，白地白绣，鹅黄地鹅黄绣，裹月则紫地皂绣。祖妣云:‘当时士大夫皆然也。’”《元典章·工部三·役使》:“祗候不系只孙裹肚。”
有花纹装饰的阔腰巾,又名围肚看带。《京本通俗小说·碾玉观音》:“适来郡王在轿里看见令爱身上系着一条绣裹肚。”
兜肚，金·元好问《续夷坚志·延寿丹》:“捣为泥丸作弹子大，黄丹为衣，纸带子盛此4药一丸，缝合著脐中，上用裹肚系定。”《初刻拍案惊奇》卷一:“那问的人揭开长衣，霸出那兜罗锦红裹肚来。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》:“[金孝了一日挑了油担出门，2中途因里急,走上茅厕大解,拾得一个布裹肚，内有一包银子，约莫有三十两。”
肚兜，古称兜肚，是中国传统服饰中护胸腹的贴身内衣，上面用布带系在脖无头面两边有带子系于腰间。关于肚兜的名称，历代皆有不同。除了肚兜， 又有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、诃子、袖服等别名。
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- 百香囊中韵味长——庆阳香包
庆阳，这片古老而神奇的土地，孕育了中华民族早期农耕文明的璀璨光辉，也孕育了独具魅力的庆阳香包这一民间工艺瑰宝。庆阳香包，不仅是甘肃庆阳地区深厚文化底蕴的缩影，更是中华民族传统文化中一颗璀璨的明珠。
品种分类
庆阳香包大体有五种类型：
头戴型：主要供孩子们头上佩戴，常用彩色布和彩线做成虎头、猫头、兔头及各种动物头型帽，端午节戴上以祛邪护身。
肩卧型：一般以猛虎雄狮为图样，绣成头大身小、有爪无腿的老虎、狮子，缝在孩子们肩上，以祛邪恶。
胸挂型：胸挂型样式繁多，内容庞杂。一般用双股彩线把香包连起来，挂在胸前衣扣上，少则一两个，多则八九个，内容常为吉祥如意的动植物，表达妇女们盼福求安，五谷丰登的心愿。
背负型：主要为“五毒背心”。刺绣具有毒汁的蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣五种小动物的图样，缝在孩子们上衣的衣背上。这些小动物本是有毒的，端午这天却要穿在身上，表达了古人“以毒攻毒”的哲学观念和护身心愿。
脚蹬型：多为飞禽走兽头型的图样，如虎头鞋、猫头鞋、蝴蝶鞋等，这种香包左右鞋双双对称，古以左为阳右为阴，寓古哲学阴阳平衡之理，取避邪护身、成双成对、并蹄腾飞之义
工艺要求
以纯手工传统工艺构思花样、抿背子、剪片、粘贴、绣花、做配里子、填充、撒药香、锁边、吊带打穗10道工艺程序进行加工制作。
三、针法及绣法要求
1.常用针法：有齐针、辩针、缉针、掺针、抢针、挽针、缠针、藏针、织针等40多种。
（1）藏针类：是一种将针线藏起来、使整个香包看不见针线的绣法。
（2）绣平面类：以齐针、辫针、缉针、掺针、抢针、挽针等针法来绣平面的绣法。
（3）掺色和色类：是指在一个颜色的绣面里掺入另一个颜色以形成颜色过渡的绣法。
（4）绣点和线条类：以很细的线迹形成点子，常用于点缀花蕊等纹样的绣法。
（5）缠绕针类：是一种针线相绕、结环成绣的绣法。
（6）锦纹针类：是指模仿织锦的纹样和纱线肌理来表现花型的一种绣法。
（7）拴针类：是用来固结绣线的针法。
（8）钉线类：是指使用较粗的绣线在布面上盘出图案，再另外用细线使用短平针将其垂直固定的绣法。
2.常用绣法：有铺绣、箔绣、堆绣、雕绣、织绣、缀绣、贴绣、挑花、盘金、钉绣等10大类。
（1）鳞甲绣法类：是绣鳞、羽类的针法。
（2）拴针类：是用来固结绣线的针法。
（3）补绣类：是把已绣好的绣片缝缀在底布上的一种绣法。
（4）锦纹针类：是指模仿织锦的纹样和纱线肌理来表现花型的一种绣法。
各种针法要根据画面要求应物施针，针脚整齐、线片光亮、紧密柔和、车拧到家。
香包图样
传统庆阳香包图样大致分为：
天地阴阳图样———日为阳、月为阴，上为阳、下为阴，男为阳、女为阴。如古代官服上绣海水朝阳图案，象征百姓企盼国君清明，官员清廉。富贵吉祥图——一生吉祥富贵是人们朴素的愿望。如香包中的大吉图，只绣一只大公鸡，寓意大吉，还有香包由四个在心形状的包上面绣上四季花，中间一个贯钱，寓四季发财之意。多福多寿图样。如“福禄寿”香包，绣蝙蝠代表福、鹿寓意禄、再绣寿字，象征富贵长寿之意。又如庆阳香包中，绣一龟上站一只羊或一龟上站一匹马，名曰“羊千岁”、“马千岁”，既有富贵之意，又有长寿之意。
爱情繁衍图样———“鱼儿钻莲”、“凤凰戏牡丹”等香包中龙凤、牡丹、莲花、鱼儿等寓意爱情。绣一只喜鹊站梅花枝头，象征喜上眉梢。又如香包“老鼠啃葡萄”等中绣鼠、葡萄、葫芦都寓意多子。
庆阳香包的用料简单，一布一针一线加一珠而已。布料多用丝绸或彩布，线絮全为五颜六色的彩线。香包不仅具有外表的美，还有其内在的香。根据不同的装饰需要，香包里装填的香料亦不同，香型有具有催眠作用的幽香、令人心旷神怡的清香、沁人心脾的玫瑰香等。不同香型的香包可以做成香包枕头、汽车挂件，及各种式样的情人信物等。 [5]
工艺特色
庆阳香包是一种立体造型和平面刺绣兼容的纯手工艺制品，构型简单质朴，按制作技艺分有“绌绌”类、线盘类、立体刺绣类、平面刺绣类四大类型。
“绌绌”又名藏针绣，其特点是把针线藏起来，以造型状物、形神兼备而不见针线为佳境，其工艺流程包括创意、选料、剪裁、状物等环节。
线盘类香包是用各色线条盘成五角菱形的“粽子”，其技艺包括折壳子、配色线、盘线成型、成果（即将线盘成品连缀，吊上彩穗）等，如此制成的香包可以随身佩戴，可以挂在门庭，也可以馈赠他人，以寓示祥和平安。
立体刺绣类香包内容庞杂，形式繁多，有单面挂、佩件，双面挂、佩件，立体挂件和摆件等近四百种样式，其制作过程分构图、刺绣、彩染、缝合、成果等环节，有过样子、打样子、扩背子、上样子、绣花、状物、成果、打扮等工艺步骤，制品讲究神似而不求形似。
平面刺绣类香包风格敦厚凝重，厚实中流露出隽永，其制作有破线绣、合线绣、掇绣及齐针、辫针、缉针、掺针、抢针、挽针、盘金、点金、圈金等方法
历史渊源
播报
编辑
香包，古名香囊，又叫荷包，庆阳当地俗称“绌绌”、“绌儿”、“耍活”。庆阳地方民间一直沿袭着巧女娴妇制做香包比手工，端午节赠送、佩戴香包祛邪纳福的传统习惯。中国最古老的香包是在2001年庆阳市华池县出土的，距今至少有800多年的历史，出土时仍图案如新，色泽艳丽，所以被称为“千岁香包”。
据记载庆阳香包形成于公元前两千三百多年，中国的著名的医学经典《黄帝内经》中就有关于香包的记载：歧伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，开创“熏蒸法”，这种方法在当地渐成习俗，草药被称为“香草”，而药袋变成为“香包”。
战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。说明香包在屈子所处的战国时代已经成为一种装饰了。
汉代，《礼记》里说道：“男女未冠笄者……衿缨陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。
到了唐宋时期，香包又演化为香囊和荷包两种，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而香包则为男士专用。当时的香囊和荷包与现代香包又不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。
至明清两代，庆阳香包十分兴盛，已发展成为人们佩戴或馈赠亲友的佳品。
在清代，香包已发展成为爱情的信物了。
香包发展到近代，多是用于民间端午节的赠品，主要的功能是求吉祈福，驱恶辟邪的。近二十几年来香包的制作与刺绣又开始复兴，2002年庆阳市被中国民学会命名为“香包刺绣之乡”。
